La route méditerranéenne est activée comme point d'entrée pour les migrants en Espagne et la route atlantique tombe, selon un rapport du SJM

LAS PALMAS DE GRAN CANARIA 9 juin () –

Le jésuite et patron de la Fondation Sociale ECCA, Josep Buades Fuster, a présenté mardi le rapport « Deux mers, un cap » qui révèle comment la route de la Méditerranée occidentale « a gagné en importance » en 2025 dans l'entrée des immigrants en Espagne, tandis que la route atlantique diminue.

Le rapport de la Fondation Sociale ECCA et du Service Jésuite des Migrants (SJM) indique que les 36 775 entrées irrégulières en Espagne en 2025 représentent la deuxième valeur la plus basse depuis la réactivation de la route atlantique en 2020. Cependant, il a précisé que ce chiffre se situe encore à un niveau moyen-élevé.

À cet égard, Fuster a indiqué, dans des déclarations aux journalistes, que « nous ne pouvons pas oublier que, derrière chaque sommet ou chaque vallée d'un graphique, il y a des personnes en quête de protection et un État obligé de garantir leur dignité ».

Ainsi, il a expliqué que l'importance qu'a gagnée la route de la Méditerranée occidentale est centrée sur le fait qu' »il y a de nombreux départs d'Algérie, pas seulement de personnes de nationalité algérienne », puisqu'il a noté qu' »il est curieux » d'observer comment des personnes venant « d'aussi loin que le Soudan, le Tchad, l'Érythrée, la Somalie ont emprunté cette route ».

En ce sens, il cite Ceuta comme le lieu qui est devenu, fin 2025, « le principal point d'entrée en Espagne », même si en 2026, surtout depuis mars et avril, « ces chiffres ont diminué brusquement ».

De cette manière, a-t-il souligné, les dynamiques migratoires en Espagne s'articulent à travers deux routes, la Méditerranée occidentale et l'Atlantique, avec leurs « logiques différentes », mais aussi avec « un certain point de connexion », puisqu'il a précisé que les Maliens, qui jusqu'à la pandémie « utilisaient la route algérienne », sont ensuite passés à la route mauritanienne, « et maintenant ils sont à nouveau divisés entre les routes atlantique et méditerranéenne ».

Fuster a précisé que pour l'élaboration du rapport il s'est également appuyé sur les chiffres publiés mensuellement par Frontex sur les nationalités de ceux qui entrent, ainsi que sur l'évolution des chiffres dans l'ensemble de l'Europe et, comparativement entre l'Espagne, l'Italie et la Grèce, publiés par le HCR sur la base des données fournies par les ministères de l'intérieur correspondants.

Concernant le cas spécifique de la route de l'Atlantique, il a évoqué l'évolution depuis 2020, lorsque le « choc s'est produit parce que cette route a été réactivée après des années de très inactivité », jusqu'à ce qu'entre 2023 et 2024 elle présente une « explosion » et en 2025, a-t-il noté, comme effet des politiques d'externalisation, les chiffres commencent à diminuer, comme en 2026 même si, a-t-il noté, mai, en raison des « bonnes conditions climatiques », a été un mois en hausse.

« Mais rappelons-nous le prix de notre secours. Combien de personnes meurent ? Combien de personnes en voyage tombent à court de carburant, leurs moteurs tombent en panne, elles sont secourues, elles sont interceptées ? Combien de personnes, en tout cas, sont victimes d'opérations mafieuses ? » il a souligné que les politiques « sont coûteuses, la migration coûte cher ».

Ce à quoi il a ajouté que le droit de ne pas avoir à migrer « est important, mais aussi le droit de migrer et de le faire en toute sécurité pour subvenir aux besoins de la famille, pour chercher une protection ».

HOSPITALITÉ ATLANTIQUE

Dans ce cadre de dynamique migratoire, Fuster a fait référence au réseau ecclésial de l'hospitalité atlantique, composé de 26 diocèses du nord-ouest de l'Afrique, des deux diocèses des Canaries et de trois autres diocèses de la péninsule, que dans ces pays qui voient leur territoire de jeunesse se dépeupler, la formation « essaie d'être comme la source » d'une « alternative de travail et productive » dans le pays pour qu'ils se demandent s'ils doivent émigrer. ou rester sur son territoire.

Et, a-t-il ajouté, « de nombreux pays » ne sont pas seulement des territoires d'origine, mais aussi de transit, et c'est là que l'Église, a-t-il dit, réalise un travail d'accueil avec des refuges, ainsi qu'un accompagnement aux services de santé publique, de conseil, d'écoute, comme communauté de foi, comme espace de prière « pour pouvoir acquérir force et espérance ».

C'est pourquoi il a souligné que la position de l'Église concernant la migration « n'est pas le résultat d'une préférence temporelle », mais plutôt « c'est quelque chose qu'elle porte en elle », soulignant qu'« on ne peut pas » parler d'une autre préférence nationale que celle de l'humanité, celle de la dignité humaine, celle d'un monde dans lequel les différences se réconcilient, s'articulent. Fuster a ajouté que c’est ce que « le Pape préconise ».

LA POLITIQUE EUROPÉENNE D'IMMIGRATION « EST INFAME »

Interrogé sur les effets qu'auront la nouvelle politique européenne d'immigration qui entrera en vigueur à la fin de cette semaine, Fuster a estimé qu'il comprend « tout de suite » « non », car bien que le paquet législatif prévoit l'extension à sept jours de la période dite de triage, il a précisé que le commissaire de la Brigade provinciale d'immigration et de frontières de la Police nationale a informé que, conformément à la Constitution espagnole, la période de détention administrative « est de 72 heures, ce qui signifie « Ils vont le faire dans 72 heures. »

En tout cas, il a indiqué que la politique migratoire européenne « est tristement célèbre » dans la mesure où elle met un prix au retour des migrants, même s'il a souligné qu'elle est perçue « dans le monde entier comme un recul, une peur, quelque chose que le Pape dénonce également ».

Enfin, il a également considéré que les retours « dans un premier temps n'augmenteront pas », soulignant en ce sens que l'Espagne « maintient plutôt une politique d'expulsion de personnes qui sont là depuis un certain temps et qui ont un casier judiciaire ou policier », et estime donc que « cela ne va pas changer immédiatement ».