Léon XIV se rendra ce samedi sur l'île de Lampedusa, 13 ans après la visite de François et son cri de « honte »

MADRID, 3 juillet () –

Le pape Léon XIV se rendra ce samedi 4 juillet à Lampedusa, 13 ans après la visite de son prédécesseur, le pape François, qui a choisi cette île italienne comme première destination face aux naufrages répétés dans lesquels des centaines de migrants ont perdu la vie.

L'île située au large de la Sicile a été le théâtre de nombreux naufrages et deux des plus tragiques de mémoire d'homme se sont produits précisément en octobre 2013, quelques mois après la visite de Bergoglio, lorsqu'en une semaine seulement, plus de 600 migrants sont morts.

La visite de Léon

Lampedusa a été la première destination du pape François peu après son élection en 2013. Depuis l'île située au large de la Sicile, Bergoglio a dénoncé la « mondialisation de l'indifférence » et a ensuite appelé à la « honte » pour les naufrages.

A cette occasion, Robert Prévost ne passera que trois heures et demie sur l'île. À 7h45, il décollera de l'aéroport de Ciampino et son atterrissage à Lampedusa est prévu vers 9h00.

Une fois sur place, vous ferez un arrêt au cimetière, où vous ferez une offrande florale sur les tombes ; un autre à la « Porte de l'Europe », un monument dédié aux migrants qui ont perdu la vie en mer, et un troisième au quai de Favaloro, où il bénira la plaque qui lui donne son nom en l'honneur du pape François. Il saluera également quelques migrants et, plus tard, à 10h30, il célébrera une messe. Après avoir salué les autorités, les enfants malades et les bénévoles, à 12h30, il décollera pour Rome, où il devrait atterrir à 13h45.

L'archevêque métropolitain d'Agrigente (Sicile), Alessandro Damiano, considère que la visite de Léon XIV boucle la boucle commencée avec son voyage de juin aux îles Canaries, où Léon s'est converti.

« Un petit cercle est fermé à Lampedusa. La migration affecte le monde entier, et tout converge ici, dans un lieu symbolique pour la Méditerranée. Je pense que c'est un message puissant. Il n'est pas crié, mais il est vécu, il est partagé, et pour cette raison, peut-être, il a un plus grand impact. Parce que ceux qui crient, crient, mais ils n'atteignent pas les consciences ni ne touchent les cœurs », a-t-il expliqué dans une interview au portail officiel du Vatican « Nouvelles du Vatican ».

Damiano précise que Robert Prévost trouvera une île « pleine de touristes » mais aussi de gens qui espèrent « ressentir la proximité, concrète et simple de l'Église sur cette bande de terre », avec une attention particulière aux « migrants ».

Parmi les arrêts du Pape, il faut souligner le moment où il s'arrêtera « au lieu où repose le petit Yusuf, un petit garçon qui y a été enterré, avec d'autres ». « C'est cette caresse que ne reçoivent pas ceux qui meurent en mer », a déclaré l'archevêque.

Damiano reconnaît que depuis la visite de Bergoglio, la réalité « n'a pas beaucoup changé, puisque les débarquements continuent de se produire ». « Avant la visite du Pape François, les débarquements et les sauvetages par les pêcheurs étaient plus fréquents. Aujourd'hui, les secours s'effectuent principalement par l'intermédiaire des garde-côtes et de la police qui opèrent en mer. Avant, il y avait plus de proximité avec la communauté locale, avec les migrants qui, au début, étaient hébergés dans des maisons, aidaient à trouver des vêtements secs et recevaient des collations », dit-il.

Dans ce contexte, il explique que l'Église, la communauté de Lampedusa et certains représentants d'ONG présents au quai de Favarolo tentent d' »humaniser le débarquement », tout en précisant qu' »il est de plus en plus difficile pour les volontaires de rester au quai ». « Ce sont des petits gestes qui peuvent paraître anodins. Que faire ? Donnez-leur par exemple une bouteille d'eau, un verre de thé chaud, regardez-les dans les yeux », souligne-t-il.

Selon lui, la pratique du retour des migrants « va à l'encontre de l'Évangile » et il regrette que cette logique s'accorde avec la perspective « des gouvernements de l'Italie et du reste de l'Europe » qui « sont orientés vers la sécurité ». Face à cela, il propose la perspective « de l'Évangile : j'étais un étranger et tu m'as accueilli, au moins tu m'as hébergé, tu ne m'as pas laissé mourir ».